LA LUCHA DE LOS CRUZO’OB SE ENCUENTRA BLINDADA, POR LAS LEYES NACIONALES E INTERNACIONALES.
OPINIONES DE MOMENTO DESDE NOJ CAJ SANTA CRUZ BALAM NAJ KAMPOCOLCHÉ.
La persistencia de una mentalidad neocolonial en las élites mexicanas y de la clase media alta, no es una coincidencia, sino un proyecto político tejido bajo las sombras – sobretodo- de la derecha neoliberal, pero lo más grave es que hasta ahora se réplique en la 4t por algunos funcionarios en sus diferentes niveles.
En Quintana Roo, es muy obvio que en el Gobierno del Estado se practiquen aún, sin preocuparse en lo más mínimo por entender que al continuar con esta ideología de la clase dominante los más jodidos y perjudicados seríamos los indígenas del Estado.
Por ello, cuándo se burlan o denuestan los diversos medios de comunicación al servicio de los poderes formales y fácticos e igualmente las figuras de la derecha incrustadas en la 4t, de la lucha de los Cruzo’ob en contra de los megaproyectos como Xcaret no solo están remitiendo una opinión: sino que están reactivando el mismo lenguaje esclavista de deshumanización salvaje, que justificó la explotación en las haciendas henequeneras del siglo XIX.
Sobre este asunto, me siento obligado en mi carácter de maya cruzo’ob realizar este análisis, desde la perspectiva de la lucha popular y conciencia de clase, basándome en estos fundamentos legales que mencionaré más adelante, mismos que sostienen la resistencia de los Cruzo’ob.
Desde mi enfoque, en estas circunstancias se alienta un fenómeno social de la época de las haciendas henequeneras, que fue abolida y que ahora se quiere instalar en pleno siglo XXI con la complacencia y beneplácito del gobierno en turno.
En este contexto utilizan la “civilización” como despojo, de tal forma que para la derecha y sus voceros, el indígena es “válido” solo cuando es un decorado folclórico en un parque temático o un empleado de bajo costo en el sector de servicios.
En cuánto ese mismo indígena levanta la voz, por la autonomía de su territorio, el discurso cambia enseguida:se le llama “revoltoso”, “manipulado” o “enemigo del progreso”.
Para mi, el caso de Xcaret es la herencia del castizaje, debido a la creencia de los poderes económicos y por supuesto de los medios oficialistas, de que el capital (Xcaret) tiene más derecho sobre la tierra, sobre el territorio y sobre nuestro patrimonio cultural, de quiénes la hemos cuidado, preservado y defendido por siglos.
A este respecto, logró distinguir que al igual que los hacendados que provocaron la Guerra Social Maya, hoy en día, las élites actuales ven nuestra selva, cenotes, costas, nuestro patrimonio histórico y cultural, no como espacios sagrados o ecosistemas vitales, sino como mercancías a explotar con la autorización del Estado Nacional Mexicano.
Ante esto, exigimos que ya es tiempo de que intervenga para regular severa y profundamente la explotación, del uso indebido de nuestras culturas y revisar de cómo fueron otorgadas estas concesiones a los monopolios turísticos diseminados en todo el país.
Hoy por hoy, los Cruzo’ob luchan dentro del marco de la ley y entendemos sobremanera, que la autonomía no es una concesión gratuita , sino que es el resultado de largas jornadas de lucha en todo el mundo y en nuestra nación.
Pero bueno, vemos y sentimos en esta coyuntura, la burla mediática de los poderosos económicamente y hasta de algunos funcionarios del gobierno del Estado de Quintana Roo, que ignoran deliberadamente la lucha de los Cruzo’ob, a pesar de que se encuentra blindada por un marco jurídico robusto que los medios hegemónicos prefieren no mencionar, por tal motivo aprovecho este marco para afirmar mi dicho exponiendo lo siguiente:
A nivel nacional:
La Constitución Mexicana en su Artículo 2°, reconoce la composición pluricultural de la nación y garantiza:
– El derecho a la libre determinación y autonomía.
– El acceso al uso y disfrute preferente de los recursos naturales de los lugares que habitan las comunidades.
– La protección de la integridad de sus tierras.
A nivel internacional, tenemos estos tratados vinculantes:
– Convenio 169 de la OIT, obliga al Estado Mexicano a la consulta previa, libre e informada.
Así que cualquier proyecto, en este caso en territorio Maya Cruzo’ob, que no cuente con el consentimiento legítimo de las autoridades tradicionales y del pueblo en general, es en esencia una violación al derecho internacional.
– Declaración de la ONU sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, establece que los pueblos tienen derecho a mantener y fortalecer su relación espiritual con sus tierras, territorios, aguas y mares costeros.
Sin embargo y no existe la menor duda que al invocar estas leyes, luego luego aboya el más rancio clasismo y racismo: Las herramientas predilectas del capital.
Por lo consiguiente, la denostación que vemos en redes sociales y medios “de prestigio” cumple una función económica, que es desligitimar al sujeto político, lo que es en esencia no aceptar a los Cruzo’ob como poseedores de derechos públicos, es decir, cómo una entidad colectiva con capacidad jurídica propia, autonomía y sistemas de gobiernos tradicionales que deben ser respetados por el Estado Nacional Mexicano.
No obstante, las plumas oficialistas a como de lugar salen en defensa de esta arbitrariedad del monopolio turístico Xcaret, sin importarles que destilan un racismo estructural, al intentar ridiculizar las formas de organización de los Cruzo’ob, en consecuencia lo que buscan es convencer a la opinión pública de que los mayas “no saben lo que les conviene”, justificando así el tutelaje de las empresas privadas.
Pero para nosotros los Cruzo’ob, Xcaret representa la acumulación económica moderna de grandes proporciones a costa de nuestro patrimonio cultural.
Vemos que mientras el consorcio privatiza la estética de “lo maya”, a drede excluye a los mayas reales de los beneficios y únicamente los condena a ser la servidumbre de su propio patrimonio.
Ante esta inminente realidad, la respuesta es que la Guerra Social Maya Cruzo’ob continúa, por el momento en los tribunales, aunque tenemos presente nuestras profecías ancestrales “de que este territorio más temprano que tarde se establecerá nuevamente un gobierno Cruzo’ob”.
Así mismo, no podemos ignorar la actitud de aquellos que hoy se ríen de la resistencia Cruzo’ob, así pues, para nosotros son los herederos ideológicos de quienes vendían a los mayas como esclavos a Cuba y de los neoconialistas henequenero de la casta divina Yucateca.
La diferencia es que hoy la cadena no es de hierro, sino de contratos leoninos signados por un espurio, ilegítimo e ilegal Gran Consejo Maya, acompañada de una propaganda mediática que avienta veneno por todos lados en contra de una causa Justa.
Desde mi perspectiva, la lucha de los Cruzo’ob contra Xcaret, no es solo una disputa por un predio o un permiso ambiental; es el enfrentamiento entre dos visiones del mundo, entre dos corrientes de pensamiento diametralmente opuestos y entre los poderes económicos, políticos y fácticos, en contra de un pueblo históricamente rebelde y aguerrido que busca su reinvidicación de acuerdo al marco legal.
Sabemos que la visión del capital, “es percibir la tierra como objeto de consumo y lucro privado” .
Pero la visión de clase y del pueblo Cruzo’ob gira en este sentido: ” nosotros percibimos el territorio como espacio de vida, memoria y resistencia colectiva” .
Así que para nosotros, “la tierra no se vende, se defiende” de modo que a estas horas no queda solamente en consigna; toda vez que se esta dando la respuesta jurídica y política frente a un empresariado, que sigue soñando con el látigo de la hacienda.
Tras el jueves sombrío – 26 de Marzo – que sacudió a Xcaret, el pueblo aguardaba un pronunciamiento firme desde las esferas del poder: del Ejecutivo Estatal, así como de la representaciones legislativas en sus dos niveles.( Federal y local.)
Pero el silencio fue absoluto; nadie alzó la voz para dar testimonio a favor de los Cruzo’ob, lo que de acuerdo a muchas opiniones el silencio de ellos, fue interpretado cómo complicidad.
Este mutismo no será gratuito ante los ojos del pueblo, llegará la hora de cobrar esta factura política.
En este marco, existe una percepción arraigada de que la clase política 4teista de Quintana Roo, camina de la mano de los intereses del gran capital turístico, mientras por otro lado mantiene bajo tutela silenciosa al Gran Consejo Maya despojándolo de cualquiera irregularidad.
NÍIB ÓOLAL SUKU’UNE’EX.
